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“我人生事業(yè)第三個階段,是想做一個對社會有貢獻的企業(yè)”
承千年之流韻,匯萬眾之善心。自9月7日《鄞州日報》刊登《近代寧波幫義商嚴康懋傳首發(fā)式》報道后,昨日《鄞州日報》8版全版刊登了“從嚴康懋到蔡康國 鄞州鄉(xiāng)賢與慈善公益研討會”專題內(nèi)容。
作為義鄉(xiāng)鄞州的一員,小編帶您一起關(guān)注鄞州鄉(xiāng)賢,助力慈善公益。
9月5日,中共鄞州區(qū)委黨史辦(區(qū)政府方志辦)和寧波善園公益基金會主辦的“從嚴康懋到蔡康國——鄞州鄉(xiāng)賢與慈善公益研討會”在善園舉行,藍海綠業(yè)集團董事長宋兆峰作為新鄉(xiāng)賢代表應(yīng)邀出席。
會上,10多位專家學者、區(qū)相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和新鄉(xiāng)賢代表,圍繞近現(xiàn)代鄞地從嚴康懋到蔡康國這一歷史文化現(xiàn)象,暢談了鄉(xiāng)賢文化的傳承發(fā)展與慈善公益事業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新,并提出了弘揚新鄉(xiāng)賢事跡和精神,促進新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)慈善公益事業(yè)的若干建議。
宋兆峰在研討會上說:“我人生事業(yè)第三個階段是想做一個對社會有貢獻的企業(yè)家?!?br />
鄞州鄉(xiāng)賢與慈善公益研討會發(fā)言摘要(部分)
嚴康懋用于慈善公益的錢
占了其財富的十分之五六
孫善根 寧波大學研究員
我研究寧波幫近20年,檢索了嚴康懋相關(guān)文獻,發(fā)現(xiàn)極少。經(jīng)過仔細查閱,與其親屬聯(lián)系,以及實際、實地調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這個人名氣、影響力比較大,相關(guān)文獻記載很少主要是嚴康懋在創(chuàng)業(yè)財富方面不屬于近代寧波幫好 方陣,至多是第二方陣,他以錢莊為主多元投資,悶聲發(fā)大財,又很低調(diào)。嚴康懋是近代寧波好 義商,從事的慈善事業(yè)是全方位的,從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)到近代公益,從家族到社會,從百姓衣食住行、生老病死各個方面,到包括辦醫(yī)、辦學、辦孤兒院,建設(shè)公園、橋梁、監(jiān)獄、看守所等等。他在家鄉(xiāng)也興辦了學校、診所、義莊義倉、橋梁等,有義田1000多畝,修建祠堂等。當時一般慈善家把收入的10%或20%用在慈善公益上已經(jīng)相當不錯,但嚴康懋付出了十分之五六。他為什么熱心慈善,是因為有一個理念,認為天下的錢就這些,我賺了這么多,感到內(nèi)疚,這樣的心態(tài)使他很自然行善。
從鄉(xiāng)賢文化傳承宣傳蔡康國
會獲得更廣泛的群眾響應(yīng)
張如安 寧波大學教授
寧波歷史上可以說鄉(xiāng)賢輩出,我積累的鄞地古代慈善人物和事項以及歷史文化梳理,基本上都寫入《鄞縣慈善史》《鄞州慈善志》里。古代社會統(tǒng)治權(quán)力一般來說到縣為止,基層、鄉(xiāng)村基本上是由鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)紳來擺平,古代鄉(xiāng)賢品德相對較高,能力也強,是農(nóng)村各項公益事業(yè)的引領(lǐng)者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、出資人?,F(xiàn)在社會,新鄉(xiāng)賢也是層出不窮,既有本土的,也有外來的,還有在境外的,我們的研究和宣傳也要跟上去。現(xiàn)在社會上也有不少人不懂“鄉(xiāng)賢”,有人居然以為我在講“香煙”,不知所以,可見鄉(xiāng)賢文化的傳承在實踐層面上雖然沒斷,但普遍挖掘宣傳和弘揚大大不夠。我覺得從鄉(xiāng)賢文化傳承的角度宣傳蔡康國會有更深的歷史傳統(tǒng),會獲得更廣泛的群眾響應(yīng)。我提議能不能像上虞、余姚一樣成立新鄉(xiāng)賢研究會的民間社團組織,研究和探討新鄉(xiāng)賢新在哪里,怎么樣和時代的潮流、社會的發(fā)展相適應(yīng),新的時代怎樣去宣傳表彰他們。
常常記著蔡康國“心在人民,人為天下”兩句話
吳祖楣 下應(yīng)街道灣底村黨委書記
嚴康懋先生的事跡,我從小就知道,因為外婆家在這里。我們要好好學習這位有大愛的企業(yè)家。現(xiàn)在一些企業(yè)家這方面做得還非常不夠,有些還要賴掉慈善捐款。蔡康國同志的確是我們基層干部的學習榜樣,我跟他是老朋友、好兄弟,他這個村干部級別低,職務(wù)好小,但是做的事情相當偉大。我們共產(chǎn)黨干部,要向蔡康國同志學習,記住他的兩句話“心在人民,人為天下”,我也常常記著。我建議區(qū)里要組織力量,把他的事情寫出一本書來,讓更多的人了解他,繼續(xù)他的事業(yè),讓以后的人也記住他、傳承他的精神。
我人生事業(yè)第三個階段
是想做一個對社會有貢獻的企業(yè)家
宋兆峰 浙江藍海綠業(yè)公司董事長
從古代到現(xiàn)代,慈善公益發(fā)生了四個變化:從輸出式的慈善到植入式慈善,從傳統(tǒng)慈善到現(xiàn)代公益,從個體自發(fā)到群體組織,從道德情感到社會責任,慈善的范圍更廣、內(nèi)涵更深、境界更高。
現(xiàn)在我到了人生事業(yè)的第三個階段,我想做一個對社會有貢獻的企業(yè)。我跟兒子說,你自己去創(chuàng)業(yè),我現(xiàn)在這些資產(chǎn)是社會的,現(xiàn)在建的中國插花藝術(shù)館好后肯定捐給國家,徐亞芬就把萬里教育集團所有財產(chǎn)都捐出去了。
這些年,我們也參與了一些重大的公益活動。2010年鄞州建立綠色碳基金,我貸款100萬元,好 時間把它捐出去,這是表達我對生態(tài)綠色的一貫追求。2011年上海有一個綠色低碳論壇,中國首善陳光標講完之后,我認為:陳董事長是大慈善家,我們搞綠色、搞環(huán)境、搞生態(tài)建設(shè),改善環(huán)境,也是大的慈善。這么多年我們回報社會,把產(chǎn)業(yè)與社會的需求結(jié)合起來,這是我理解的企業(yè)慈善。我們要創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)慈善,創(chuàng)新一種慈善的模式和機制,有行善的智慧。比如村主任蔡康國,把自己的資產(chǎn)拿出來抵押融資,做新農(nóng)村建設(shè)的集體項目,把公家的事情當私家一樣,這樣的企業(yè)家實在難能可貴,也有智慧。
把善園建成聚善、揚善、育善的園地
陳耀芳 鄞州銀行公益基金會理事長
前幾年區(qū)里把嚴康懋慈善建筑群保留下來,交給我們鄞州銀行公益基金會來打理,我們想把它打造成一個精神家園,把善園設(shè)計風格跟歷史建筑、與周圍環(huán)境相適應(yīng),盡量按照原來的格局,利用舊建材,這是對嚴康懋先生和歷史傳統(tǒng)的尊重和傳承。我們堅持以民間的力量把這個房子造起來,不要政府補助,這樣才更有價值和意義。這個實體的善園,大家已經(jīng)看到了它的建筑和影響,讓游園的人感受到這種文化,會有潛移默化的影響,幾十年后也會產(chǎn)生邵逸夫這樣的慈善家。我們還搞了網(wǎng)上善園,至今一年半,推出去630多個項目,在全國30多個城市籌得善款1000多萬元,帶動了70多萬人次行善。我們決心把它建設(shè)成寧波愛心城市的一個地標。蔡康國同志的事跡聽了幾次,自己挺感動,如果沒有責任感、沒有情懷,不可能做到這一切,我們建設(shè)好善園,就是要成為聚善、揚善、育善的園地,播下公益的種子。
這個研討會是新舊鄉(xiāng)賢在不同時空的心靈對話
杜建海 區(qū)委黨史辦(區(qū)政府方志辦)主任
大家的發(fā)言梳理了古代近代鄞地鄉(xiāng)賢的特征和精神,對我們的工作提出了希望和要求:一是要確立新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化中的地位,要建立有效的保護、支持體制機制,促進鄉(xiāng)賢群體的產(chǎn)生、形成和壯大,更好更多地發(fā)揮他們的作用和影響,還要支持發(fā)展民間社會組織、社會力量進入慈善公益領(lǐng)域,讓鄉(xiāng)賢成為一種不斷涌現(xiàn)的普遍現(xiàn)象。
善園,特別是網(wǎng)上善園,已經(jīng)讓善成為隨手可施的時尚化生活,集小善為大善,為當代新鄉(xiāng)賢的培育創(chuàng)建了平臺;二是要研究、宣傳新鄉(xiāng)賢,繼續(xù)做好蔡康國為代表的新鄉(xiāng)賢宣傳工作,在史志編纂、文化禮堂建設(shè)等方面充分體現(xiàn)鄉(xiāng)賢文化;三是要依托專家團隊,繼續(xù)挖掘、深入總結(jié)鄞州鄉(xiāng)賢文化,是否把蔡康國的事跡完整而生動形象地整理出來,完成紅色力量獻血隊采訪實錄,編寫出《善園志》,是否籌建名人鄉(xiāng)賢館,讓大家能知賢、弘賢、學賢,好后成賢。今天與會發(fā)言的有不少也是新鄉(xiāng)賢,這個會議也是新舊鄉(xiāng)賢們在不同時空進行的一種心靈對話。